Обращение к Президенту РК Касым-Жомарту Токаеву.

Господин Президент!

Неспокойно. Почти семь миллионов граждан Казахстана, в том числе и я, перестали чувствовать себя в безопасности и уже не так безмятежно спят по ночам. В семьях, где даже мысли не возникали об эмиграции, сейчас активно обсуждают потенциальные страны и города для переезда. В юности моего приятеля мучал один и тот же сон, как в Петропавловске, по улице Карима Сутюшева, в направлении Омска, идут обозы, груженные личным скарбом, и нескончаемая вереница людей плетется вслед. Апокалиптическая картина казалось тогда фантастикой.

События в Масанчи разделили времена и сегодня массовый исход не кажется уже чем-то невозможным, а беженцы на границе — чем то далеким. Пришло время для обстоятельного разговора, от которого будет завесить будущее миллионов. Нужно услышать их чаяния и понять их тревоги, найти ответы на вопросы.          

Вторая половина девятнадцатого и двадцатый век для старого света — время прогресса, войн и диктатур. В конечном итоге они принесли с собой все блага современной цивилизации, открыв огромные возможности, правда, по пути практически уничтожив национальную идентичность, рассеяв по карте сотни народов, попытавшись стереть их культурные коды, для строительства идеального государства и человека. В результате исчезали и появлялись целые страны, а народы волею одного человека перемещались из одной части света в другую, зачастую без учета их собственных желаний.

У Казахстана удивительная судьба за эти полторы сотни лет: в начале он стал внешней границей российской империи, после революции местом ссылки народов, а еще позже гигантской стройкой, куда на освоение целины, индустриализацию ехала молодёжь со всего СССР и не только. Появились новые города, десятки новых городов, где жил человек, советский человек. Фактически без национальности.

После обретения независимости миллионы русских, украинцев, немцев, узбеков, чеченцев, и многих других народов оказались гражданами новой страны, которой не было доселе на карте. Никто не понимал, как жить в новой реальности. Какое место он занимает в этой системе координат. Миллионы приняли решение покинуть страну, те, что остались, поверили в Казахстан, как в страну равных возможностей, и принялись строить новую государственность.

Вопрос о национальности, языках, естественно не раз возникал, но общая политика государства говорила о равенстве всех граждан, независимо от их происхождения. Государственным языком был признан казахский, а русский — языком межнационального общения.

Прошло почти тридцать лет с момента оглашения декларации независимости, и сегодня нас 18 миллионов человек с паспортом небесно-голубого цвета, из которых 12 миллионов — казахи и 6,5 миллиона —  представители других национальностей.

2019 год стал поворотным в истории страны. Он ознаменовался не только выборами нового президента, но и серьезными конфликтами на межнациональной почве. В 2020 году впервые в новой истории казахстанская земля обагрена кровью. Десять человек погибли, десятки домов сожжены. Репортажи из села Масанчи — как из зоны боевых действий. Появились беженцы. Дело требует скрупулёзного, всестороннего расследования и к ответственности должны быть привлечены все участники погромов и убийцы, важно разобраться, вплоть до мелких деталей, в том числе, и в причине развившегося конфликта.

Но не менее важно обратить внимание на последствия данной трагедии. Словно после землетрясения трещина прошла между народами страны. Можно это не замечать, но отрицать уже нельзя. Критическая масса коренного этноса, комментируя происходящее в социальных сетях и электронных СМИ, поддержала погромщиков. Впервые мы разделились на «хозяев земли» — гостеприимных, толерантных, великодушных, и гостей, которые беззастенчиво пользуются этими качествами. Выяснилось, что 6,5 миллиона человек недостаточно уважают казахский народ. Главная претензия и, возможно, вполне обоснованная — язык, который некоренное население так и не освоило за годы независимости.         

Никто не оспаривает факт, что язык — носитель идеологии, цемент, скрепляющий людей в единый монолит, особенно если государство имеет предпосылки быть мононациональным. Язык определяет границы, интересы, цели, ценности. Казахский язык сегодня, после семидесятилетнего забвения, обрел новую жизнь. Сегодня никто не запрещает использовать его и только его, не прибегая к русскому.

При этом Казахстан пока еще не является мононациональным государством и это представляет определенную проблему. Есть ряд нерешенных вопросов, которые более нельзя игнорировать, особенно если учитывать языковой аспект.

Официально декларируется, что Казахстан страна, в которой не отдается предпочтение ни одной из национальностей, все мы – граждане — имеем равные возможности и права. При этом существует отчетливо видимый парадокс: несмотря на то, что в стране треть населения не являются казахами, они не представлены в равной мере в государственных институтах, а также практически не вовлечены в общественную жизнь. Даже в НСОД, Национальном совете общественного доверия, в неизбираемом органе, нет соблюдения не только национального баланса, но и гендерного.

Неказахская часть населения не может в полной мере сформировать образ будущего — базовой ценности для любого индивидуума. Нет национальной идеи, объединяющей всех. Никто не в состоянии представить себе, где его место в стране через год, пять или пятьдесят лет, даже если все в совершенстве овладеют казахским языком. Есть ли шанс построить карьеру, бизнес, получить качественное образование, быть защищенным от посягательств на его имущество. Они задаются вопросом, что будет с его наследием, с детьми. Будут ли их права соблюдены или же они окажутся на обочине истории. Именно поэтому сегодня сотни тысяч взрослых людей думают об эмиграции. На этом фоне изучение государственного языка становится все более проблематичным, и вот почему.

Лидеры мнений, представляющие реакционную национал-патриотическую повестку, особо подчеркивают, что казахи вынужденно двуязычны, и не желают говорить на русском, тогда как остальные не считают нужным овладеть государственным языком. При этом приводят совершенно сомнительные аргументы, делают несопоставимые сравнения.

Например, распространенную сейчас фразу: «Не знать языка страны проживания может гость, идиот или оккупант, насаждающий свой язык». Её приписывают Карлу Марксу, но к немецкому философу она никакого отношения не имеет. Исследователи так и не нашли источник в его работах, зато определили, где и когда она впервые прозвучала: 2004 год, в ролике о казахском языке, после чего, сделав круг по миру, вернулась в Казахстан.

Далее. Действительно, если  кто-то меняет место жительства, переезжает в другую страну, то учит её язык, но национал-патриоты намеренно или по недопониманию исключают факт, что большинство представителей других народов никуда не переезжало. Казахстан их родина, у многих в нескольких поколениях. Мы здесь рождены. При этом казахский не является для нас родным или языком среды. Он такой же иностранный язык, как английский или французский. При этом те, кто рос в казахоязычной среде, владеют им на хорошем уровне, и таких много.

Вы как никто другой понимаете, что такое язык. Как сложно и долго его осваивать и как это в конечном итоге дорого. Государство, вменив знание языка в обязанность, отстранилось от содействия в исполнении данной нормы. Поэтому, принимая решение изучать казахский, нужно ответить себе на главный вопрос: а как изменится моя жизнь, если я овладею им. Уважение к народу — хороший стимул, но, к сожалению, недостаточный. Казахский язык пока не открывает доступа к фундаментальным знаниям, большому пласту уникальной литературы, и поэтому во главу угла должен ставиться личный успех, а он, к сожалению, в Казахстане, чаще всего объясняется иными факторами.   

При этом неказахи, которые желают изучить государственный язык, сталкиваются с проблемой, как это сделать? Например, в независимом Казахстане выросло уже ни одно поколение, которое должно было освоить язык ещё в школе, но так и не смогло этого сделать. Они теперь не знают не только английского, но и казахского.

Национал-патриоты, критикуя не владеющих казахским языком граждан, ставя им в пример эмигрантов в другие страны, никогда не говорят о том, какие усилия прилагают власти принимающих государств для адаптации, включая языковую, легальных переселенцев. Например, в Израиле на изучение иврита дают год. Абсолютно бесплатно люди посещают курсы, им платят пособие на уровне средней зарплаты, помогают с арендой жилья, чтобы ничто их не отвлекало от учебного процесса. Существуют языковые лагеря, куда выезжают семьями. И да, они находятся в «языковой ванне», где язык осваивается легче. Более того, язык не находится в стадии перманентного улучшения, наоборот, он стремительно упрощается, следуя за потребностями времени. 

Мы понимаем и верим носителям языка, что казахский уникален, его обертоны невозможно понять инородцу, он богат метафорами, как не один язык на земле, но, думаю, каждый из нас готов попытаться, если сами носители языка сделают шаг на встречу. Будет разработана программа — эффективная, действенная, для его изучения: в каждом микрорайоне открыты бесплатные языковые курсы; разработана по-настоящему действенная программа по изучению языка; осуществлен перевод современной популярной литературы, обогащенной нужными знаниями и понятиями, ведь архаика мало пригодна в изучении языка.  

Можно создать языковые анклавы. Французы разработали целую программу, где желающий повысить свои навыки в языке, едет в обычные семьи прокачивать его на бытовом уровне. Можно задействоваться аулы. Оплачивать прибывание там: так мы частично решим проблему занятости на селе и сблизим народы, ведь культурное и ментальное взаимообогащение важно для межнационального согласия.

Очень важно, что бы изучения языка не входило в конфликт с национальной идентичностью. Каждый должен ощущать себя тем, кем он является на самом деле. Еще одна важная деталь в изучении языка – это взаимоуважение. Нужно перестать копаться в истории, в поисках правых и виноватых, и уже начать формировать повестку дня без взаимных обвинений. Те, кто сегодня живет в Казахстане, ни в чем не виноваты, даже если они потомки «колонизаторов». Они не отвечают за историческую родину и за то, что в ней происходит. Не нужно требовать отречься от корней, от памяти предков, традиций и устоев. Мы не можем быть более благодарными, чем сейчас.

Немаловажный вопрос – трайбализм. Мы, представители других народностей, прекрасно отдаем себе отчет и видим, как принимаются решения о приеме на работу, о продвижении по службе, бизнесе. Если мы осознаем, что знание языка не сделает нас конкурентными на рынке, то шансов, что кто-то захочет его изучать, будет не много.

Все мы, живущие в Казахстане и не являющиеся казахами, хотим понимать, что нас ждет в будущем. Надежно ли мы защищены от сегрегации по национальному признаку. Где наше место в системе координат государства Казахстан. Сейчас все эти правила негласные, нам нужен реальный общественный договор, по результатам которого каждый примет для себя решение, оставаться и интегрироваться или уезжать.

С уважением, Денис Кривошеев.                 

Обращение к Президенту РК Касым-Жомарту Токаеву.: 24 комментария

  1. Это самая лучшая статья, которую я когда-либо читала про настоящую жизнь в Казахстане! Истинная правда, за которую, конечно же, автору сейчас будет очень нелегко. Казахстан отрицает правду, и сразу начинает тыкать на нацию, обзывать «фашистами» и посылать «туда, откуда приехали», то есть если вы русский, едьте в «Рашку», или куда хотите, но в Казахстане вам не место, вы нацист. Потом наверное пойдут ещё и угрозы, обзывания.

    И вот с такой истинной нам пришлось жить. Но моя семья иммигрировала. Потому что терпеть это уже было невмоготу.

  2. Очевидно — пост изначально был расчитан на своеобразную волну. Правда, казахстанцы знают — автор имеет сомнительную репутацию не только среди общественности, но и среди своих коллег. Поскольку, тут речь идет об очень деликатной теме, хотелось бы напомнить — за автором, этот шлейф, его репутации идет от подобных его разбирательств, в делах, абсолютно далеких от вопросов этнического характера. Он и сейчас, оправдывает свой статус «эксперта во всем». Но, тут явный перебор. У меня по крайней пара не понятных моментов. Первое — кто дал ему право, говорить от имени 6 с половиной миллионов казахстанцев? Если, кто-то готов чтобы подобный «эксперт во всем» — был выразителем чаяний трети граждан Казахстана, приходится сожалеть. От подобных, постов можно ожидать чего угодно. Второе — мне не приходилось слышать или наблюдать описываемую панику и смятение среди русских, украинцев, немцев и других этносов проживающих у себя, на Родине, в Казахстане. И еще — пост появляется, тогда, когда сами казахи начинают отходить от шока, трагедии в Кордае. И, скажите мне, на милость — где, и когда казахи единым фронтом, поддержали тех молодых, которые приняли участие в погромах? Поэтому, для меня действия «эксперта во всем» настоящая провокация. Это тоже попытка использования трагедии в очень сомнительных целях.

    1. Заранее оговорюсь я не являюсь поклонником Кривошеева, более того считаю, что нельзя быть слугой всех господ, что явно у него прослеживается. НО, Науша, будьте так же объективной/ным, написав о паре непонятных моментов, риторически задав вопрос — «Первое — кто дал ему право, говорить от имени 6-и с половиной миллионов казахстанцев?», могу с таким же успехом спросить у вас — А кто дал право, тому же Мухтару Тайжану, Член НСОД, заявить от имени 12 миллионов казахстанцев — «Обращаюсь к диаспорам. Да, официальная идеология все эти годы твердила Вам о толерантности, добродушности и мягкости казахского народа. Это так. Но только по отношению к друзьям и гостям. По отношению к врагам мы были всегда жестки и воинственны». Могу ещё другие примеры привести, тех, которые стали выразителями чаяний двух третей граждан Казахстана. Один Нарымбай в изгнании чего стоит.
      Во вторых, а вы, каким образом можете говорить за все этносы, проживающие в Казахстане, что у них не наблюдается, с ваших слов, паника и смятение. К вам вопрос, а как это должно выражаться? Массово писать гневные посты в том же фейсбуке?
      Вот только не надо задавать провокационных вопросов типа — «где, и когда казахи единым фронтом, поддержали тех молодых, которые приняли участие в погромах?» А те молодые они что инопланетяне?
      В сухом остатке, если со стороны наблюдать вы с Кривошеевым друг друга стоите, с единственной разницей между вами им, это его обращение к президенту, как гаранту конституции, родилось не на пустом месте, и это любой здравомыслящий человек не может отрицать. А всё остальное, то, что и ниже в вашем посту, это красивая демагогическая обёртка с тонким намёком на толстые обстоятельства.
      Могу добавить, чем мне не импонирует Кривошеев. Вся его сетевая активность это игра в одни ворота. В дискуссии, по своим постам, он не вступает, зачастую, не в данном конкретном случае, в манере — подкинуть говна на вентилятор и, сопя в стороне, наблюдать чего там пишут. И самое главное, соглашусь с вами, что этот персонаж, и кузнец, и плотник и на мышей охотник, «эксперт во всём», да и понятно, на чью мельницу он воду льёт, будучи прикормленным на Закон.кз

    2. Спасибо за Вашу статью, она отражает все мои мысли, страхи, переживания и надежды. По моему мнению, так думают многие граждане не титульной нации

  3. Данный пост, безусловно должен быть рассмотрен в АНК. Причем необходимо участие и оценка очень авторитетных членов Ассамблеи народа Казахстана.
    Недопустимы подобный тон, стилистика, вольное обращение с ситуацией в такой, очень тонкой сфере, как межэтнические отношения наших граждан. Мы не можем, простите меня отдать, благополучие и стабильность всего государства и основы нашего существования- в руки, провокаторов, любой масти. Было бы, ниже предела — позволять этому автору давать нам всем оценку и сталкивать нас лбами. Чистейший хайповщик. Но тут он перешел, образную «красную линию».
    Тоже мне, радетель. Уверен, у таких людей, даже частота пульса не меняется при подобных, вроде бы гневных тирадах. Нам ничего не остается, кроме бдительности. Давайте, будем на уровне.
    Друзья, спокойствие — половина мудрости. Спасибо всем.

  4. Вместе с тем, даже этот пост — безусловный результат, многолетнего отсутствия идеологической составляющей. И перманентного замалчивания, порой объективных проблем политического транзита. Дальнейшее замалчивание — преступлению подобно. По сути — на кону, сама наша государственность. Или и дальше, будем играть с огнем. Народ, должен видеть и понимать свою перспективу. Для себя, своих детей и будущих поколений. Не в лозунгах, но в законах, цифрах и изменениях самой жизни. Все, независимо от своего происхождения хотят, жить по человечески. Уверен, того же желает Президент и правительство.

  5. Имперский сущность человека не излечим. Даже он не знает что был такой республика в составе СССР как Казахская АССР ( с 22.09.1920 г) и Казахская ССР ( с 05. 12. 1936 г). Свойм гербам и флагом. Даже советский власть признал наш территориалный целостьность. А он не признает. Считает что до 1991 года Казахстан не было в карте..Дальше уже читать не стойт это бред…

    1. Всё сказал Имперский сущность?
      Лучше чем писать эзоповским языком, при этом спецом коверкая русскую речь, почитай что написал Альжан Исмагулов — «Психологический геноцид нации» на его странице в facebook 18 февраля в 10:14.
      Советская власть признал не ваш территориальный целостЬность, а факт вхождения в состав СССР как КазССР, и то изначально она была образована как Автономная Киргизская ССР в составе РСФСР 26 августа 1920 года со столицей в Оренбурге. И только 5 декабря 1936 года из состава РСФСР была выведена Казахская АССР и ей был придан статус союзной республики под названием Казахская ССР. А вот Узбекская ССР была образована уже в 1924 году
      Кривошеев написав — «После обретения независимости миллионы русских, украинцев, немцев, узбеков, чеченцев, и многих других народов оказались гражданами новой страны, которой не было доселе на карте», в чём не прав? Или на карте до обретения независимости были — Республика Казахстан, Киргизская Республика или Республика Узбекистан?

  6. Господин Кривошеев!Хватит переметываться из одной проблемы в другую,из одной статьи в другую.Вас уже никто всерьез не воспринимает!Когда пишете статьи на серьезные темы,нужно думать не только о своей «попе»,но и в целом обо всем народе.Конечно в вашей статье есть моменты правды,но это только моменты.А в целом вы как всегда «бросаете гранату»в толпу.Может вам уже фамилию поменять,чтобы люди больше прислушивались?!

  7. Не понял, кто Дениску делегировал от имени 6,5 миллионов человек? Может выборы прошли? Кто Ваш хозяин мистер Кривошеев? Впрочем и так все понятно, слухи и так ходили на кого он в РК работает!

  8. Конечно нужно наказать зачинщиков. Но и тех кто поддерживал в коментариях беспорядки тоже. Ведь может быть и такое, что троли третьих стран писали за «казахских нациков». Почему я так подозреваю, потому что у меня много родственников и я хорошо представляю их настрояния. И тревдо уверен что их мнение это достоверный срез казахской нации, а среди моих родственников нет националистов и нет людей таких которые плохо бы отзывались о ком то еще, нет вообще. В осноном мои родственники уповают на свои трудности и на чиновников в меньшей степени и только.

  9. Казак елинде Ким жетимнин кунин кешип жүрген болса ол Казак улты. Тилимиз курудың алдында тур. Орыска жалтактаймыз деп улттын жартысынан коби орыс болды. Өзбектер, кыргыздар, татарлар деп барин орыс тилдилерге жаткызбай, енди болу керек түрик тилдилер деп. Татар, кыргыз, өзбек пен казакшада тусинисуге болады. Тилдеримиз уксас. Сонда 6.5 миллионнан азайады. Калган орыс тилдилерге ешкимде тиисип жаткан . жок. Биреулерин аударып бериндерш

  10. ҚАЗАҚСТАНДА тұратын барлық ұлттар мемлекеттік тілді мойындап, еркін сөйлеп жазып үйрену керек. Қақастанда тек қана бір тіл -қазақ тілі болу керек. Сонда ғана барлық проблема шешіледі. Бар мәселе тілде болып тұр. Басқа ұлттардың басын біріктіретін тек қана тіл, сосын ұлттық идеология.Мемлекеттік тіл мәселесі шешілмей осындай қақтығыстар алдымызда көбейе береді. Осыны барлық диаспоралар түсінуі тиіс.

  11. Қазақстанда тұратын орыстілділер 6,5 млн. емес. Орыстар 3,5 млн., қазір оданда азайды, беларус, немістер тағы басқаларын қосқанда 4 млн. сәл асуы мүмкін. Автор бұл жерде түрік тілдірелді өзбек, қырғыз, татар т.б. қосып отыр. Олармен қазақ тілі ұқсас, оларды орыстілділерге қоспау керек. Қазір Қазақстанда қазатардың саны 12,5 млн. асты, бұл жалпы халықтың 73% құрайды. Олай болса қазақ тіліне көшуге толық уақыт келді деп айтуға негіз бар. Осыны билік ескерсе деймін.

  12. Қазақ тілін бірінші болып Президент, Парламент, Үкімет,Бас Прокуратура,Жоғарғы Сот, ҰҚК, ІІМ, барлық министрліктер, қазақтар көп тұратын облыстар мен қалалар, Алматы қазақтар 60% астам, Астана-қазақтар 80% астам, Шымкент, Семей, Көкшетау сияқты қалаларда, қазақы облыстар Алматы облысы, Жамбыл, Түркістан, Қызылорда, Ақтөбе, Маңғыстау, Атырау, Батыс Қазақстан, Қарағады облыстарында енгізу, құжаттарды толықтай қазақ тілінде жүргізуге көшу керек. Басқа облыстарда ШҚО, Павлодар, СҚО, Қостанай облыстарында қазақ тіліне көшу этаппен жүрсе, арнайы уақыт берілсе. Ал көшеде ұлттар қай тілде сөйлегісі келсе, оны өздері білсін. Бұл ешқандай айтыс-тартыс тудырмайды, қайта қазақ тіліне деген айқын бетбұрыс болады. Қазақстанда бір ғана мемлекеттік тіл бар, ол қазақ тілі, ал орыс тілі мемлекеттік тіл емес. Мкмлекеттік органдарда және организацияларда іс құжаттары тек мемлекеттік тілде жүргізілуі тиіс. Президент мемлекет адамы, сондықтан олда бір тілде, мемлекеттік тіл-қазақ тілінде сөйлеуге тиіс.

  13. Повторю прошлый удаленный коммент: Здесь очень много правды, которую Мы все хорошо знаем и на которую нужно реагировать. Но в основе всего негатива в стране ну никак не связаны с казахами и даже их националистами. Все, что происходит в стране, вызвано другими причинами, процессами и субъектами, на которые никто-никто сегодня не в состоянии повлиять либеральными мерами. Коротко говоря, идет естественный процесс деградации не столько в Казахстане, сколько на всем постсоветском пространстве, прежде всего в России, как в центральном звене этих событий. Но когда начнется реальная реакция и меры со стороны государств и обществ постсовка, то тогда мы все получим события кардинального характер. Поэтому статью Д.К. не нужно воспринимать в буквальном смысле, она не открывает ничего нового, а просто является необычной в плане открытой подачи. Зная законы такого журналистского жанра, не сложно в реальности рассмотреть за ней интересы не обычных граждан, а определенных сил. И так, повторяю свой коммент: Во-первых, нашли кого слушать или читать давно известного писаку с сомнительной биографией. Во-вторых, использование его в очередной раз реально направлено на провокацию эмоций и недовольства со стороны неказахского населения. В-третьих, такой заказ может исходить как от внешних, так и внутренних групп. В-четвертых, более всего возможно, что данная провокация может дополнять уже имеющиеся, а также ранее спровоцированные недовольства в сторону действующего президента. В-пятых, придумать такую небылицу про сон — это нормальная практика для журналистов или других писак. В-шестых, единственный и вполне опровергающий со смехом эту выдумку аргумент в том, что в г.Петропавловске улица Карима Сутюшева не имеет отношение в Омскому направлению, т.е. на восток, а выходит прямо на Курганское направление, т.е. в Россию, только на запад. Другими словами, если принять во внимание этот «вещий» сон, то получается, что обозы двигались через Петропавловск из Курганской области (или проще, от Южного Урала и Приуралья) в Омскую область (т.е. в Сибирь), и не имеют никакого отношения к южному направлению (в сторону Кокшетау, Караганды и т.д.). Опять же, если поверить в реальность сна, то с т.зр. психологии этот феномен можно было бы объяснить впечатлениями мальчика от рассказов в рамках школьной учебы, экскурсий по богатому экспонатами краеведческому музею Северо-Казахстанской области или от фильмов, связанными с историей переселения российских крестьян или насильственной депортации немцев в Сибирь или же отступления белогвардейцев и казачий войск вместе с бегством гражданских в сторону Омска — через Петропавловск.
    Так что здесь налицо больше, глупая и дешевая выдумка вкупе с гнилой провокацией, хорошо учитывающей крайне обостренное восприятие все годы независимости неказахским населением нового и, особенно, негативного, а тем более такого страшного события как в Масанчи.
    Людей понять можно, каждый думает о собственной безопасности всегда, ну а т.н.нетитульные представители нередко воспринимают в таких случая казахское население как единую и еще агрессивную массу населения, т.е. противоположной стороной. Это присуще многим странам и хорошо знакомо специалистам по этнической психологии. При этом нисколько не воспринимается тот факт, что сами казахи в подавляющем большинстве не приветствуют события в Масанчи, боятся их, а комменты в фейсбуке — это всего лишь единицы и не самые адекватные. Зато обычные пользователи пугаются. Это статья явно рассчитана на провокацию неказахского населения. Конечно, как не воспринимать, если здесь такие болезненные для неказахского населения мысли, слова и фразы со смелой правдой и еще в адрес самого президента. Запугать, расшатать, А ведь без неофициальной санкции или отмашки такие типы ничего не пишут. Да и интересно узнать, как живет и душевно страдает сам автор?

  14. Со статьей соласен, но не отмечены такие моенты как: почему из Казахстана уезжают сами казахи, почему нет на казахском языке учебной технической литературы, почему образование в УЗ опущено ниже плинтуса, что будет со страной если на неделю на работу не выйдут граждане не титульной нации?

Добавить комментарий